只要捧的手中碗不倾泼破裂，尸就能不倒。在送尸过程中，死尸与活人无异，唯独不能言，其行路姿态也与活人微异，完全跟着执幡的人行动，执幡的走死人就走，执幡的人停死人也停，这送尸队，在明代末年湘西地区实在是太常见了，湘谚有云“三人住店，二人吃饭”，就指的是送尸人，意思是说三人中不吃饭的那个是死人。

两名送尸匠一称“执潘的”，一称“捧的”，在这一行中，捧的是最重要的角，走一段就要在碗中加一符咒，这符是“焚符聚醒魂咒”：开通天，使人长生，三魂七魄，回神返婴，三魂居左，七魄在右，静听神命，也察不祥，行亦无人见，坐亦无人知，急急如律令！这符务必要湘西的“辰州符”，换了别家门的符咒，则完全不起作用。

直到光绪时候，不少人为了谋求暴利，把黔地生产的鸭片贩运来，便打起了走尸送的主意，借着民间对送尸的恐惧，利用其作为掩护，倒卖烟土军火，他们利用送尸掩护，同古时送尸的勾当大相径，只不过更加的故玄虚，当年罗老歪虽没学会送尸秘术，却利用赶尸匠的份大肆贩运黑货，他就是以此发家，最后当上了横行三湘的大军阀，所以罗老歪对那丑陋的女尸才如此放心，因为他和陈瞎心知肚明，这义庄里的死尸，都了防腐药制僵，本不可能变产生尸变。

送尸的奥秘，除非是过送尸匠的人，外人本就无法知这行当里是怎么回事，因为这行当极其神秘，其中使用的方术也绝不外传，在门之中，一概不提赶尸送尸之说，那都是外人的称呼，门中人，皆以“驱术”呼之。