这偏见和固执容易转变成为对自己或他人的伤害行为，且，这伤害是不可控的。

如果你发现自己无固定伴侣，新鲜一过去就会换对象，几个星期或者两三个

3、

的生活环境我称之为困境。

倘若忠诚于你而言是一痛苦，譬如，你成长过程中某一个人重要的人、他因为忠于某一事（忠于家族观念、忠于事业、忠于某理念等等），对你长期造成伤害——最典型的就是父母忠于“绩优理念”，长期苛刻要求儿女。

最极端的“排异”行为，你或许已经意识到了：杀人或者自杀。这是最极端的冲突。

那么滥呢？滥通常是对“忠诚”的叛逆，劈、轨、柜、滥等行为都属于对“忠诚”的异见，并完成了。

你像一个溺的人死死揪住某一个——也许是自己或别人上的某个缺、不足。

在许多情况下“偏执”会驱使自己伤害自己，滥、随机就是其中的一情况。

换任何一个人于你现在的困境中，表现都不会比你更好，那些得以从困境中挣脱来的人，他们只是因为比你幸运。

滥只是其中一形式的伤害，并不是说一定会导致滥，而是恰好演变成了滥。

譬如：一个因为他人成绩优秀到痛苦的人，某天行了污蔑。他对他人的优秀充满了异见，并尝试用另外的手段报复。

4、

当忠诚带给你的不是荣誉，反而带来了诸多伤害，那么这对于忠诚的叛逆，在个别情况下就会演变成对自己的伤害。

对忠诚的叛逆还有可能演变成为极致的控制，大来讲，如果你的父母对你有烈的控制，并且这控制带给了你痛苦和窒息的受，较大概率，你会一生缺乏归属，并且对忠诚叛逆。

从安全的角度发，你需要留意自己以及边的人当中，特别偏见、特别固执的人。

忠诚是一家、族的义务，是一维护权力的义务，这义务对一些人来说是好的，对于另外一些人来说则是痛苦的。

比如“受”，这行为的本质是对权力（父权母权以及其他人权力）的叛逆——受的本质是赋予特定的对象伤害自己的权力，这权力的赋予，本质上是对长期支自己的人的叛逆。

前者（盯着缺不足）叫偏见，我通常称之为异见，后者（用自己的观和立场制造冲突）叫固执，我通常称之为排异。

“偏执”，即偏见与固执，它是由“里面”的格塑造的，是由内心长期受到的困苦塑造的。那么“偏执”和上述的变态行为——随机有什么关系？

在传统教育中“”通常和、忠诚、德、父权等等元素捆绑在一起，当你长期对其中的某元素充满异见，这长期的异见在个别情况下就会化不受理控制的、带有成瘾的行为。

如果我的判断没有错，那么你应该在某些方面有些“偏执”，可能在饮、卫生、材、细节等等某个方面现了偏执。

又或者极度持自己某个观、立场制造冲突。

幸运地遇见了某一个人、某一事，抛过来了一绳索，然后牢牢把绳索抓住了。

因为困境内心产生的不适、痛苦我称之为困苦。

比如无节制的早、中、晚自，且对异的目光特别，特别容易被异刺激发情——就是对德的异见引发的情况。

即这伤害行为是不受理控制的、带有迫特征的，且有一定的成瘾的特征。

譬如：一个因为材倍痛苦的女人，某天开始了极端的饮计划。她对自己的材充满了异见，最终对自己行排异。

你很正常。