都在同一位置称重，理重量完全相同。但积不同，收到空气浮力不同，造成测量的重量不同。同时称重的手段不同结果也不一样。使用杠杆原理的秤，其实是质量比较（因为区域非常小，可以认为地球对的作用效果不变），并不是测量力的工。如果使用类似弹簧秤的工，测量力本大小的话，在地球不同同一位置称重，结果完全不同。而原问题中本没有提及是否在同一位置测量，采用何测量方式。那么条件缺乏，需要我们自己填补空白。这方式不是严格的理推理方式。这个最终这个比较结果无法确定。当问题的提问形式变化时，变成，我们可能又认为是比较质量大小。问题的自然语言中描述有很多糊的地方，因此要用理概念确给，避免糊的提问。在学习自然规律时，原因和结果之间经常人意料。直接给结果（比如重量值），经常是理想中的原理分析。给原因求（测量）结果（给质量求重量），有大量细微的因素影响结果。如果仅仅是略地行，只为了解原理的话，可以忽略这些。但确行测量分析时，所有的影响因素都必须考虑在内，如果这些因素对原理造成扰的话，要设法消除这些扰因素。这就是从理论到实验的思维转变。事实上大量的原理都是依赖测量完成的，因为科学本就是不断分析、验证、修正分析、验证这样的过程。

2同一概念，可以有多定义，区别在于看待的视角不同。我们可以定义质量是所质的多少。这个是静态的定义，着于自。质量是的惯大小，这个是动态的定义，没有外因无法现惯存在。外因可大可小，但无法改变质量大小。所以质量还是的内在属，但外因必须现，只是不必在意形式。同样是惯，德国人赫和顿的观完全不同。赫认为：惯源于与整个宇宙质间相互作用的结果，称为赫原理。顿认识：惯是自与一个超然在外的绝对存在相联系的属。这个绝对存在称为绝对空间。掌握基础知识后改变视角，可以更清晰地看待规律的发展。形而上者谓之，大约是这个意思吧。

力作用于，产生状态变化。那么首先讨论没有力作用时的状态。观察我们周围，通常是静止的，比如说面前的桌。那么此时桌有没有受力？照万有引力原理，地球肯定对桌有引力。但桌下的地面支撑力抵消了引力，所以此时的总的受力为0。但是地球围绕着太转，同时还自转。假如我们站在太上观察，桌是绕着太转的。造成静止与运动两结果的原因是观察不同：当以地球为基准时，桌运动与否是观察桌和地球之间的位置关系。此刻地球对桌的引力被地球的某块地面抵消了，地球整对桌没有作用力。因此桌相对地球静止。此时的太引力作用于地球全，包括桌。可以观察到太引力作用的效果，就是太绕着地球转。也就是说，讨论状态，确定静止、运动，前提是先确定观察基准，这个基准称为惯系。

3伽利略比顿更早研究过力，但没有成为一个完整系。拉格朗日和哈密顿给了力的另外一个系，称之为分析力学，但比顿晚。所以力的原理以顿的名字命名。分析力学的视角比顿力学视角更开阔，很容易扩展到统计力学、量力学。而顿力学无法这样扩展。

4通常我们更容易察觉局密度上的差别。但惯是以质量为衡量。万有引力总是存在的，从这个意义上讲，赫原理更接近直觉。能产生这样的觉吗？

（本章未完，请翻页）在某个惯系下，保持静止，或匀

通常社会要求大家正确的、好的、合理的、光明的事。什么是伟大的、正确的、光荣的？先要说明标准，才能用标准衡量。社会和人是否有唯一正确的、合理的标准，不得而知。不过理世界中这个简单多了，基准，也就是惯系，可以有任意多个。最常使用的就是以地球为惯系，其次是太为惯系，最好的是采用宇宙中一些恒星的平均位置为惯系。事实上赫原理就是指以宇宙所有的质平均下来的惯系。