他算了算日，因为自己已经好很多了，所以回去途中可以稍稍赶路，从巫山发大概半月即可到家。

正如悟觉大师预料的一样，事实上没隔多久，裕王的信笺就抵达华音寺，准许林彦弘离开巫山，回家祭祖。

除外，人们还会在门外或者路旁焚烧纸钱，以祀孤魂野鬼。

相传在这一天，地府之门打开，已故之魂可回家与祖中家人、孙团聚，故而又被称为鬼节。

哪怕是小狼崽冲着他嗷呜嗷呜叫，他伸手把它抱起来的瞬间；亦或者自己睡得迷迷糊糊的时候手边突然多了个茸茸的；又或者少年拿

浏览到家书最后，看到父亲林丰所写。

在教他习字念书，为他掌扇，与之同寝而居的过程中，林彦弘不仅会了为人兄长、师长的乐趣，还会到了与人朝夕相的温情。

但已有裕王信笺在前，对方“希望”他能够在巫山暂居，等边境稍稳，这令林彦弘十分矛盾。

可这样一来，就得找个理由留在寺中。

林彦弘并没有因此到不快——毕竟这已经是对方能的最大退让了，其中肯定有悟觉大师的努力。

在中元节，天下之人皆要随祖亲祭祖、上坟扫墓，还要荷灯为亡者照亮归家之路。

这时候，佛寺会举行盂兰盆会，设台诵经念文，为逝去的灵魂超度。

不舍寺中静谧舒心的生活，不舍给他诸多开导和帮助的悟觉大师，也不舍这个跟自己同榻而眠的小东西……

只是他边会有裕王安排的影卫随行，名曰保护其安全，实则也有监视的意思。

一旦确定了归期，林彦弘放下心来的同时，也生了几分不舍。

“林施主莫要担心，这是中元祭祖，裕王并非不讲理之人，应当不会阻止你归家的。”

可一旦他们让林彦弘回了云城，就等于让他有无数机会可以说裕王世的秘密，这对于裕王来说是极其冒险的一件事，所以对方未必会答应。

对于九州人来说，这个日是非常重要的，若没有特殊的原因，比如客居异地或者行军途中，人们多半会想办法回到族中参与。

林彦弘离家近两月，心中牵挂父亲林丰，若说不想归家探望，也是假话。

那些从林彦兴上得不到的，从父亲和婶他们那里也无法得到的分，在这段时间变得充盈起来，让人心生眷恋，都有些乐不思蜀了。

中元幽影倩，月圆引魂归，九州历七月十五乃中元节，是祭祖的日。

作者有话要说：　从今天开始本文将稳定的日更模式，更新时间大概在中午１２左右～

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第20章暂别

“中元将至，盼儿归家祭祖。”

说来也是奇怪，越是与他或它相，林彦弘反而越无法将他看作皇族。

这样一算，他在华音寺待的时间，也不过五、六日了。

他人留在寺中，靠书信与外界联系，那些书信都经过影卫之手，自然不存在问题。

连祭祖也不回去，不要说祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的长辈，恐怕也会对林彦弘颇有微词，这等行为惹族人非议，对父亲林丰也会造成极大的压力。

悟觉大师看了心中的担忧，于是宽：“林施主先准备准备，好随时发。”