如缺少两或三灵，那对天地中两，或三灵力就会非常，收起天地灵力就会比缺少一的快二到三倍；如果缺少四灵，那就更快了。

五行相辅相成，又相互制约。例如：金生、生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克、克火、火克金谓之相克。

看完《落霞宗本纪》后，秦凤鸣并未有丝毫耽搁，用两日时间，将《修仙初解》也自仔细研究了一番。

其余就是一些更小的门派和修仙家族，都依附在这些门派之上。除去这些宗门、家族外，修仙界中，最多数量的，还是庞大的散修队伍。所有这些，便构成了整个大梁国的修仙界。

修仙界对缺少‘灵’的人称为可以修炼修仙功法的人。对他缺少的那灵，称为有那‘灵属’以此和普通人区分开。

反之，如一个人缺少一个‘灵’。如一个人缺少‘土灵’，由于人需要五行属，就必须从天地中收‘土灵力’行补充。

山、落霞宗、驱灵门、血炼门、太虚门。

如一个人是五行灵俱全之人，由于五行相克，其势必会其对天地中五行之力应奇差，收起来就奇慢无比。这就是修士所说的没有灵的人。

修士所说‘灵力’就是天地中蕴的五行之力，修炼就是收天地中蕴的五行之力。

但是，人类中有灵之人少之又少，有灵又能修炼的，就更少了。故此，虽然凡人数以千万上亿之多，但修士的数量显得十分稀少。

那他对‘土灵力’就非常，收起来就会比较快捷。但又因五行相克，其他属对他收外界‘土灵力‘也会有所制约，故此之下，其虽然比起五灵俱全者收要快些，但是也不是很快。

世间人众多，只郢州郡就有数千万人之多，但能修仙之人却少之又少，能修仙，又修仙界之人就更少了。

人被誉为是万之灵，一降生，就有：金、木、、火、土五行，修仙者将人的五行称之为‘灵’，所以人就有了：金、木、、火、土五灵。

落霞宗开派之时，由于有化婴期修士存在。控制着郢州郡周围的五个州郡，但如今沦为二宗门，早已没有当年实力，所以，现在只能和卧虎山共同控制南几郡。

《修仙初解》系统介绍了修仙者和凡人的区别，对于何之人可以修仙，何人因何不可以修仙，书内叙述十分详尽。

当初秦凤鸣刚落霞宗之时，汪宗主和众位师叔测试他的灵属，就是将五行之力渡其内，看他对那灵力有应，就可判断其那灵。很不幸，他们都没有测试来。

说修仙，必修提到‘灵’。书中提到：万都天地五行：金、木、、火、土。不是人还是其他万，都离不开此五属。