小婉的语气柔和，话里行间夹杂着一份请求，这个女听了她的话后顿了几秒，随后迈开步径直走了屋里面。

这话一差把我的腰给闪了，原来她给我们挂着那些黄符是用来驱邪的！

塔莎将秘密说了来，怪不得只有布索尔村民间会传染怪病，原来这并不是由于河污染，而是中了诅咒，一类似于苗疆蛊毒的诅咒。

赶尸匠是将那些客死异乡的死人驱使带回家乡的行当，他一面敲打着手中锣，一面领着这群尸往前行走。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸上上一个筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。

在我国民间传说中，僵尸特指人死后因为尸气过重而变成的鬼怪，因死不瞑目而怨气聚收月亮气，或墓地风属极差产生的尸变。从科学的角度上来说这是某生电所产生的反应，但从法科来说这是鬼神之作用。

久而久之她的心中充满了怨恨，这怨恨让她使用了家族中传下的巫术诅咒了村民，让他们慢慢死于一可怕的黑疮，但由于这巫术的反噬，她意外地将沉睡于地下的不死尸兽给解封召唤来，从此神山便成为禁地，每当夜晚来临，这里就是达克纳鲁捕猎的游乐场。

在烛光下她的脸上遍布疤痕，尤其是那对被挖走的眶看着十分可怖，我们在经过一番谈后终于知了这个神秘人是谁，在她的上又发生了什么恐怖的事。

我问塔莎有什么办法能将她中所说的达克纳鲁重新封印，她摇摇说只有家里的一本古书中才有记载的方法，但自己的那所房已经被村民给封了起来，里面的东西或许已经被抢空了。

这让我想起了镜曾经说的一段关于他的祖父的故事，据说他的祖父确确实实见到过僵尸，还险些命丧尸，而这事还得从他教书先生的年说起。

她的父亲是始作俑者便被当场困在石上活活烧死，而她和另一个人则被挖去双放逐到了山中，另一个队员由于伤势染没多久就死亡，从那以后便只有她一人于黑暗中与野兽搏斗换取生存。

也不知面前的这个女人所说的到底是真是假，虽然我听说过世上有用蛊和巫厉害的人，却怎么样也没想到如今亲见到了一位，而且她还说将地下的不死人给放了来，这是不是就是我们中原之地所称的僵尸？

路上有“死尸客店”，这神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是莫敢不住的。它的大门一年到都开着，两扇大门板后面就是尸停歇之。赶尸匠赶着尸天亮前须到达“死尸店”夜晚悄然离去。尸在门板后面整齐地倚墙而立，遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜，这就是驱使僵尸而演化而来的湘西赶尸术。

此时小婉跑到了我的边开问她：“我来内蒙当过三年知青，这里可以说是我的第二故乡，究竟发生了什么事，你能屋里慢慢告诉我们吗？”

虽然现在她所有的恨意已经烟消云散，但诅咒却未停止，只有将达克纳鲁重新封禁到地下，才能将一切诅咒终结。

僵尸并不是无法制服的妖怪，相反在湘西一带更有甚者能驱使僵尸。在早些年代如若在湘西的山村小店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸，尸都披着宽大的黑尸布。这些披着黑尸布的尸前，有一个手执铜锣的活人，这个活人被称为“赶尸匠”。

这个神秘女人叫塔莎，是布索尔村里的村民，她的父亲和小婉的父亲老佟一样，是公家的一名考古专家。整件事情的起因还是要从半年前说起，因为那一次的大地震将神秘的金毗罗禁震开，她的父亲便决定连同塔莎一起组成四人团队去禁中考察。然而其中一名反将此事告知了村长，由于禁是布索尔族人严令禁止踏的地方，她们的这个举动惹怒了村民并受到了惩罚。

当我行至一半距离刚准备再开她率先开了腔：“快走！有鬼！”

我被这番话给懵了，这人到底是得了神病的疯女人还是某个寺庙的得到法师，不说有野兽竟然说这山林里面有鬼。